红掌柜：如意，一件来历曲折的宝物

来源：原创文章2016-4-19

说起如意，我总是会想起《竹林七贤与荣启期》图中所画的王戎手持如意，清谈玄学的场景。

在那个个性解放的魏晋时期，风流名士大多喜炼丹服药，因丹药有毒，所以这些风流名士长期处于迷幻燥热之状态，加之那时的名士又放诞不羁，喜穿宽衣大袍，又经久不洗，故而多虱。于是，他们都会随身携带一柄如意，边挠痒边讲玄学。魏晋人天生自带一种潇洒气质，因而手持如意便有了一种风流不羁的仙气和雅趣。于是，这种手持如意“捫虱而谈”的习惯，在当时被视为高雅不凡之举，因此被时人竞相模仿，迅速风靡，成为当时的一种时尚之风气。

梁简文帝萧纲在诗中写道：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，从中，可以推测出当时的人们都爱随身佩带如意。据说在清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”，用如意作为击打节拍之物。在《晋书》中确有这样的记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌:‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”

可见，到了魏晋后期，如意就不再只是单纯的抓痒工具，而是已经浓缩了魏晋名士的仙气和雅气，慢慢发展成为人们寄托情怀和追求风雅的随身佩戴的装饰之物。如意，几乎是此时风流雅士人人必备的风尚之物。

到了唐朝，如意的手型开始变为象征吉祥的灵芝纹，卷云纹，心形纹，并开始用金玉精心制作，从随身携带的装饰品开始向艺术品过渡。

到了明清时期，如意逐渐开始脱离手握使用的范畴，变重变大，完全褪去原来的实用品功用而转向了一种艺术陈设品，成为当时上流社会最受欢迎的互赠礼品。那时，皇帝会见使节，赠送如意表友好；皇帝大婚或登基，臣下赠送如意表平安大吉，政通人和；皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇妃；而在民间，亲人远行前，也会送上如意，以表达吉祥安康、称心如意之美好祝福。如意在这时成为皇宫贵族权力与财富的象征，对于上层社会而言，攀比如意成为一时之风气。难怪当时有诗云：“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城。”

至此，如意已经从东汉时期实用性的“搔杖”慢慢演变发展成为传统文化中最具典型性和民族特色的传统吉祥瑞器。

时至今日，那些工艺繁复、用料奢侈的如意已然退出了现代人的生活，成为博物馆、故宫、颐和园里的珍贵藏品，供人仰望和观瞻。

在这一段历史之中，最让人迷人也最让人欣喜的是——如意纹从中独立出来，成为象征中国传统文化中的审美精神和生命精神的文化符号。它作为独具特色的中国元素，一直活跃在中国传统文化与艺术的各个领域，如建筑、木雕、玉雕、竹雕、服饰、家具、剪纸、瓷器等等。直到现代，如意纹也一直以浓郁的中国风味，吸引着世界的眼光，成为是当代时尚界的宠儿。

那么，为何这么一种简单的传统纹样，能够经久不衰代代相传，成为中国传统美学的经典符号呢？

我相信这一切都不是偶然！

如意纹，是一种具有双涡卷对称结构的心形纹样。在历史演变过程中，如意纹饰渐渐定型成为了人们约定俗成的这三种符号造型——心形、 灵芝形和祥云形。

心形如意纹

由两条卷曲的线交接而成，它是如意纹样中较为简练的一种心形。虽纹样简单，却被赋予了“称心如意”的美好寓意，极富浪漫主义情趣。 从造型上看，心形如意大多是古代情侣间互赠的定情之物，托物言志以表达爱人之间心与心包容和祝福，祈愿情感称心如意，幸福来临！

灵芝如意纹

灵芝，在民间被认为可呈天瑞、表地祥，因此也被称之为“长寿福禄，吉祥如意之神”。灵芝与如意的结合，就淋漓尽致地把先民们对“吉祥如意、延年益寿、福禄双全”的祈望加以传递。 其纹样一般呈“品”字结构， 结构对称、线条婉约，韵律优美，在形式上具有高度的概括力。所以，灵芝如意在古代适用于各种场合，每逢喜庆佳节，灵芝如意都是赠送长辈、恭贺上级的最佳选择。

祥云如意纹

祥云是指祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。祥云如意纹用概括、简练的线条，表现飘动上升的云气，象征高升和如意，有一种飞翔之感。所以，祥云如意寓意如日方升，事事如意，步步高升。因此，可以想象在古代，祥云如意大概是长辈赠送给寻求仕途的晚辈，或妻子送给即将科考的丈夫，祝愿对方平步青云，吉祥如意，一展宏图。

所以说， 如意纹，以和谐丰厚的寓意，优美的形式，蕴含着中国传统文化中的审美精神和生命精神，表达了人们对未来生活的美好希望和寄托。 因此，这一符号形象，在中国文化的各个领域大放异彩，成为流行了近千年的时尚。

从远古到今日，我们也步入了一个崭新的时代，一个符号化的时代。现代人创造了各种符号来表现现代生活。像如意纹这样浓缩了整个中国审美追求和民族心理的文化符号，在当今时代依然有着它的独特魅力。我们应该在深入理解它的基础上，取其“形”，延其“意”，从而传其“神”，让传统文化中的经典符号不断地在创新中传承。

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