红掌柜：给大家说说真正的牡丹

来源：原创文章2016-4-13

一千多年前的二月，时值大唐的花朝，百花之王的牡丹正值花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。

此时，洛阳的才子们无分士庶，全都精心装扮，捯饬停当之后，竞相邀约，三五成群，出城共赏牡丹。

洛阳的妹子们也无论贵贱，都精致妆容，折下牡丹花，插于发髻之上，发饰妖娆，行动起来如徐徐春风，凌波微步，渐入花丛。

各地画匠也聚集一堂，以百变的牡丹入画；花农们挑着整担的芍药，叫卖声回响在大街小巷；文人墨客触景生情，吟诗作对；夜间在花树枝梢上还张挂起“花神灯”，灯火与花枝相映成趣……

花朝

百花生日是良辰,

未到花朝一半春。

牡丹花季成了大唐盛世特有的狂欢节，全国上下无不为之倾倒。唐人对牡丹的深爱，已经到了如痴如醉之境地。于是，咏牡丹的唐诗层出不穷，佳作连篇，令人叹为观止！

 花开花落二十日，一城之人皆若狂。

         ——白居易《牡丹芳》

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

        ——刘禹锡《赏牡丹》

三条九陌花时节，万马千军看牡丹。

         ——徐凝《赏牡丹》

牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。

         ——王毂《赏牡丹》

在唐代，不仅是文人雅士、才子佳人深爱牡丹，帝王将相与深宫贵妇亦钟情于牡丹。

其中最为显赫的牡丹花粉丝，大概是帝王李隆基和他的宠妃——杨玉环。李隆基为博红颜一笑，不仅千里运送荔枝入长安，还在长安兴庆宫沉香亭中，种植了成片的牡丹，以便与杨妃在深宫之中就能赏花奏乐。在当时，风姿绰约牡丹花被比拟为“杨妃深醉”。确实，赏花就如饮酒，酒（花）不醉人人自醉啊！

我们可以想象，为何唐人如此痴迷牡丹：牡丹之雍容华贵、仪态万千、光彩四溢，不正契合了大唐盛世的大气奢华与雍容富贵之风度吗？

自此之后的一千年来，牡丹花被誉以“花中之王”、“国色天香”之美称，牡丹在中国文化中拥有了独有雅号和文化底蕴：它与身俱来的富贵典雅之态、雍容华贵之姿，成就了它在中国传统文化中吉祥富贵、高贵典雅、尊贵非凡的符号形象与文化寓意。

世人皆知牡丹是富贵之花，象征着富贵吉祥、高贵典雅与幸福安康。然而，牡丹的意义绝非仅限于此。

关于洛阳牡丹曾有这样的一个传说：传说唐后武则天在一个隆冬大学纷飞的日子饮酒作诗。她乘酒兴醉笔写下诏书“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花摄于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春天，牡丹反而开的更盛。因为牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，所以人们赞它为“焦骨牡丹”。

因而，在我看来，牡丹这王者之花，以其华而不虚，贵而不俗，妖而不媚的风骨，完美诠释了中国传统文化中真正的贵族精神——不止是地位的尊贵不凡，金钱与权势上的富甲天下，称王称霸，更是精神上的无惧无畏与高雅高贵。

牡丹所承载的文化意义和价值，还有一点是很容易被人们所忽略的，牡丹也是表达热烈奔放的爱情追求的“爱情之花”。这在于整个中国文化中是极为奇葩的存在。

一直以来，中国传统文化里爱情的表达都是极为含蓄蕴藉的，儒家学说把国人的爱情表达局限于伦理范畴之内，要求人们“发乎情，止乎礼”。这种文化传统越演越烈，到了宋明时期达到顶峰。

纵观上下华夏文明五千年，仅仅是在浪漫奔放的唐朝时才有出现了一个短暂的突破口。而这种突破原有种种限制的爱情追寻和热烈表达，在很大程度上，是得益于牡丹花所带来的全民轰动和狂欢氛围。

在盛世唐朝的牡丹花季，男男女女个个妆容精致，倾巢而出，在春色浪漫，花开绚烂的时节里，借着牡丹花热烈开放的氛围，大胆的表达相互间热烈的爱慕与相思。那时有诗云：花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。正是这种时代下的爱情氛围的最佳诠释：牡丹花开得如此热烈灿烂，惹得我动了春心，谁还能在这样的浪漫花季中，忍得住相思，不去追寻自己深爱的人呢？

这就是小小的牡丹花的独特魅力，它既是富贵之花，是王者之花，是中国传统文化中真正的贵族精神的最佳诠释者，还是中国文化中独有的热烈爱情追寻之花。

所以，这样一个意蕴丰富、高贵典雅的文化符号，自李唐以来的各个历史时期，都深受艺术家们的青睐。它不断地被融入进各个历史时期的艺术创作之中，我们可以看到，在国画之中，在屏风之上、在木雕之间，在玉雕之内，处处都闪耀着独有的风姿。国色天香的牡丹，在中国文化中散发着永不磨灭的光芒！

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