李白诗歌中的玉文化

来源：原创文章2016-10-14

《说文解字》曰：“玉之美，有五德。玉石颜色，温润光泽，仁德也;据纹理自外可以知中，此乃表里如一，心怀坦荡之义也;玉石之音，舒展清扬，此乃富有智慧，兼远谋之智德也;玉石坚硬，宁折不弯，勇德也;廉洁正直，洁德也。”正因如此，自古以来，玉就受到了很多文人雅客的喜爱，而玉也因此蕴含着更多的文化内涵。
屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”晋代诗人有：“金玉有本质，焉能不坚强”的句子，李白有“人非昆山玉，安得长璀错?”、“傥辨美玉，君收白珪”的句子等等。

在李白的诗中，用玉的风骨、玉的精神、玉的美丽。甚至是玉本身来刻画诗的意象的名句比比皆是。例如玉笛、玉柄、玉匣、玉琴、玉杖等玉的器物。“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，“玉瓶沽美酒，数里送君还”。他将女子的容颜称为玉颜、玉面，女子的手称为玉手，女子的眼泪称为玉簪。“狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前”、“云卧游八极，玉颜已千霜。”在他诗中，凡与女子有关的装饰用具，都与玉有着千丝万缕的关联。

诗人李白对“玉”的描写是情有独钟，对爱酒更是如痴如醉。杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说，也是人生中不可或缺部分，于是酒便与在诗中被诗人称为玉液、琼浆。盛酒的器具就被称为有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。“呼我游太素，玉杯赐琼浆。”、“宾客日疏散，玉樽亦已空。”是诗人豪迈的体现。

他是富于传奇色彩的奇人，故诗亦最具浪漫精神，即所谓奇之又奇。有奇情，有奇气，有奇思，有奇响，有奇语。而玉集奇情，奇气，奇思，奇响，奇语的特征于一身。玉之浪漫，一如李白。

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